⊱..شخصيات بارزة في العالم.. ⊱

[روانـــــووو]

البكاء بين يدي زرقاء اليمامة

أيتها العرافة المقدَّسةْ ..

جئتُ إليك .. مثخناً بالطعنات والدماءْ
أزحف في معاطف القتلى، وفوق الجثث المكدّسة
منكسر السيف، مغبَّر الجبين والأعضاءْ.
أسأل يا زرقاءْ ..
عن فمكِ الياقوتِ عن، نبوءة العذراء
عن ساعدي المقطوع.. وهو ما يزال ممسكاً بالراية المنكَّسة
عن صور الأطفال في الخوذات.. ملقاةً على الصحراء
عن جاريَ الذي يَهُمُّ بارتشاف الماء..
فيثقب الرصاصُ رأسَه .. في لحظة الملامسة !
عن الفم المحشوِّ بالرمال والدماء !!
أسأل يا زرقاء ..
عن وقفتي العزلاء بين السيف .. والجدارْ !
عن صرخة المرأة بين السَّبي. والفرارْ ؟
كيف حملتُ العار..
ثم مشيتُ ؟ دون أن أقتل نفسي ؟ ! دون أن أنهار ؟ !
ودون أن يسقط لحمي .. من غبار التربة المدنسة ؟ !
تكلَّمي أيتها النبية المقدسة
تكلمي .. باللهِ .. باللعنةِ .. بالشيطانْ
لا تغمضي عينيكِ، فالجرذان ..
تلعق من دمي حساءَها .. ولا أردُّها !
تكلمي ... لشدَّ ما أنا مُهان
لا اللَّيل يُخفي عورتي .. كلا ولا الجدران !
ولا اختبائي في الصحيفة التي أشدُّها ..
ولا احتمائي في سحائب الدخان !
.. تقفز حولي طفلةٌ واسعةُ العينين .. عذبةُ المشاكسة
( - كان يَقُصُّ عنك يا صغيرتي .. ونحن في الخنادْق
فنفتح الأزرار في ستراتنا .. ونسند البنادقْ
وحين مات عَطَشاً في الصحَراء المشمسة ..
رطَّب باسمك الشفاه اليابسة ..
وارتخت العينان !)
فأين أخفي وجهيَ المتَّهمَ المدان ؟
والضحكةَ الطروب : ضحكتهُ..
والوجهُ .. والغمازتانْ ! ؟
* * *
أيتها النبية المقدسة ..
لا تسكتي .. فقد سَكَتُّ سَنَةً فَسَنَةً ..
لكي أنال فضلة الأمانْ
قيل ليَ "اخرسْ .."
فخرستُ .. وعميت .. وائتممتُ بالخصيان !
ظللتُ في عبيد ( عبسِ ) أحرس القطعان
أجتزُّ صوفَها ..
أردُّ نوقها ..
أنام في حظائر النسيان
طعاميَ : الكسرةُ .. والماءُ .. وبعض الثمرات اليابسة .
وها أنا في ساعة الطعانْ
ساعةَ أن تخاذل الكماةُ .. والرماةُ .. والفرسانْ
دُعيت للميدان !
أنا الذي ما ذقتُ لحمَ الضأن ..
أنا الذي لا حولَ لي أو شأن ..
أنا الذي أقصيت عن مجالس الفتيان ،
أدعى إلى الموت .. ولم أدع الى المجالسة !!
تكلمي أيتها النبية المقدسة
تكلمي .. تكلمي ..
فها أنا على التراب سائلٌ دمي
وهو ظمئُ .. يطلب المزيدا .
أسائل الصمتَ الذي يخنقني :
" ما للجمال مشيُها وئيدا .. ؟! "
أجندلاً يحملن أم حديدا .. ؟!"
فمن تُرى يصدُقْني ؟
أسائل الركَّع والسجودا
أسائل القيودا :
" ما للجمال مشيُها وئيدا .. ؟! "
" ما للجمال مشيُها وئيدا .. ؟! "
أيتها العَّرافة المقدسة ..
ماذا تفيد الكلمات البائسة ؟
قلتِ لهم ما قلتِ عن قوافل الغبارْ ..
فاتهموا عينيكِ، يا زرقاء، بالبوار !
قلتِ لهم ما قلتِ عن مسيرة الأشجار ..
فاستضحكوا من وهمكِ الثرثار !
وحين فُوجئوا بحدِّ السيف : قايضوا بنا ..
والتمسوا النجاةَ والفرار !
ونحن جرحى القلبِ ،
جرحى الروحِ والفم .
لم يبق إلا الموتُ ..
والحطامُ ..
والدمارْ ..
وصبيةٌ مشرّدون يعبرون آخرَ الأنهارْ
ونسوةٌ يسقن في سلاسل الأسرِ،
وفي ثياب العارْ
مطأطئات الرأس.. لا يملكن إلا الصرخات الناعسة !
ها أنت يا زرقاءْ
وحيدةٌ ... عمياءْ !
وما تزال أغنياتُ الحبِّ .. والأضواءْ
والعرباتُ الفارهاتُ .. والأزياءْ !
فأين أخفي وجهيَ المُشَوَّها
كي لا أعكِّر الصفاء .. الأبله.. المموَّها.
في أعين الرجال والنساءْ !؟
وأنت يا زرقاء ..
وحيدة .. عمياء !
وحيدة .. عمياء !



مزامير (1)

مزامير
المزمور الأوّل
أعشق أسكندريّة ،
واسكنريّة تعشق رائحة البحر ،
و البحر يعشق فاتنة في الضفاف البعيدة !
***
كلّ أمسية ؛ تتسلّل من جانبي
تتجرّد من كلّ أثوابها
و تحلّ غدائرها
ثمّ تخرج عارية في الشوارع تحت المطر !
فإذا اقتربت من سرير التنهّد و الزرقة
انطرحت في ملاءاته الرغويّة ؛
و انفتحت .. تنتظر !
و تظلّ إلى الفجر ..
ممدودة – كالنداء
و مشدودة – كالوتر
... ... ...
و تظلّ .. وحيدة !!




مزامير (2)

المزمور الثاني
قلت لها في اللّيلة الماطرة
البحر عنكبوت
و أنت – في شراكه – فراشة تموت
و انتفضت كالقطّة النافره
و انتصبت في خفقان الريح و الأمواج
( ثديان من زجاج
و جسد من عاج )
و انفلتت مبحرة في رحلة المجهول ، فوق الزّبد المهتاج
ناديت .. ما ردّت !
صرخت .. ما ارتدّت !
و ظلّ صوتي يتلاشى .. في تلاشيها ..
وراء الموجة الكاسرة )
... .... ....
( خاسرة ، خاسرة
إن تنظري في الغريمة الساحرة
أو ترفعي عينيك نحو الماسة التي تزيّن التاج ! )



العينان الخضراوان

العينان الخضراوان
مروّحتان
في أروقة الصيف الحرّان
أغنيتان مسافرتان
أبحرتا من نايات الرعيان
بعبير حنان
بعزاء من آلهة النور إلى مدن الأحزان
سنتان
و أنا أبني زورق حبّ
يمتد عليه من الشوق شراعان
كي أبحر في العينين الصافيتين
إلى جزر المرجان
ما أحلى أن يضطرب الموج فينسدل الجفنان
و أنا أبحث عن مجداف
عن إيمان !
***
في صمت " الكاتدرائيات " الوسنان
صور " للعذراء " المسبّلة الأجفان
يا من أرضعت الحبّ صلاة الغفران
و تمطي في عينيك المسبّلتين
شباب الحرمان
ردّي جفنيك
لأبصر في عينيك الألوان
أهما خضراوان
كعيون حبيبي ؟
كعيون يبحر فيها البحر بلا شطآن
يسأل عن الحبّ
عن ذكرى
عن نسيان !
و العينان الخضراوان
مروّحتان !
--

مازال في جعبة الشاعر الكثير من القصائد الرائعة
أترك لكم متعة البحث عنها ..

[روانـــــووو]

مالك بن نبي
(1905-1973م) الموافق ل(1323 هـ-1393 هـ)
من أعلام الفكر الإسلاميالعربي في القرن العشرين.
يُعدّ المفكر الجزائرى مالك بن نبى أحد رُوّاد النهضة الفكرية الإسلامية في القرن العشرين
ويُمكن اعتباره امتدَادًا لابن خلدون، ويعد من أكثر المفكرين المعاصرين الذين نبّهوا
إلى ضرورة العناية بمشكلات الحضارة.

كانت جهود مالك بن نبي في بناء الفكر الإسلامي الحديث وفي دراسة المشكلات
الحضارية عموما متميزة، سواء من حيث المواضيع التي تناولها أو من حيث المناهج
التي اعتمدها في ذلك.
وكان بن نبى أول باحث يُحاول أن يُحدّد أبعاد المشكلة، ويحدد العناصر الأساسية في الإصلاح،
ويبعد في البحث عن العوارض، وكان كذلك أول من أودع منهجًا مُحدّدا في
بحث مشكلة المسلمين على أساس من علم النفس والاجتماع وسنة التاريخ".


مؤلفاته :



الظاهرة القرآنية 1946.
شروط النهضة صدر بالفرنسية في 1948م وبالعربية في1957.
وجهة العالم الإسلامي 1954.
الفكرة الإفريقية الآسيوية 1956.
النجدة...الشعب الجزائري يباد 1957.
فكرة كومنولث إسلامي 1958.
مشكلة الثقافة 1959.
الصراع الفكري في البلاد المستعمَرة 1959.
حديث في البناء الجديد 1960 (ألحق بكتاب تأملات).
تأملات 1961.
في مهبِّ المعركة 1962.
آفاق جزائرية 1964.
القضايا الكبرى.
مذكرات شاهد للقرن _الطفل 1965.
إنتاج المستشرقين 1968.
الإسلام والديمقراطية 1968.
مذكرات شاهد للقرن _الطالب 1970.
معنى المرحلة 1970.
مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي 1970.
دور المسلم ورسالته في الثلث الأخير من القرن العشرين (محاضرة ألقيت في 1972).
بين الرشاد والتيه 1972.
المسلم في عالم الاقتصاد 1972.
من أجل التغيير.
ميلاد مجتمع.


اقتباسات له :

“إن الذي ينقص المسلم ليس منطق الفكرة ,ولكن منطق العمل
والحركة فهو لايفكر ليعمل بل ليقول كلاما مجردا”

“إن القيمة الأولى في نجاح أي مشروع اقتصادي هي الإنسان ،
ليس الاقتصاد انشاء بنك وتشييد مصنع ،
بل هو قبل ذلك تشييد انسان وتعبئة الطاقات الاجتماعية في مشروع تحركه ارداة حضارية”

“الكتاب هو الخطاب الموجه إلى الأصدقاء المجهولين على وجه الأرض”

“الحضارة لا يمكن استيرادها من بلد إلى آخر رغم استيراد كل منتجاتها ومصنوعاتها.
لأن الحضارة إبداع , وليست تقليدا أو استسلاما وتبعية كما يظن الذين
يكتفون باستيراد الأشياء التي أنتجتها حضارات أخرى. فبعض القيم لا تباع ولا تشترى ,
ولا تكون في حوزة من يتمتع بها كثمرة جهد متواصل أو هبه تهبها السماء ,
كما يهب الخلد للأرواح الطاهرة , ويضع الخير في قلوب الأبرار.”

--

[روانـــــووو]

+





::



نحن الذين تؤلمنا قصائد الرحيل .. ونفخرُ أن مدانا دمعٌ يتأولُ ما نريد
نحن الذين نحصي الخسارات على مهلْ .. ونخشى دوما
أن يتعاظم الحسابْ .. ولكننا لا ننسى !



القصيدة التي هنا بل هي مرثية ... للشاعر العراقي " نجاح العرسان "
شاعرٌ محترف .. شارك في مسابقات كثيره للشعر
أسلوبهُ الذي " لا يتلفتُ إلى الوراء " أوصلهُ إلى شاعرية
مفعمة بالشعر !

هو الذي يقول :

فدعيني امسك الريح
وامضي شاعر كالريح مبحوح القنوت
سوف يبقى اخضر المأسات دمعي
فوق اهداب السكوت
لن اموت ..!






::




وفي لحظات نرجسية الشاعر :




لن اموت
ربما احتاج بعض الليلِ
حتى لا يسيل الليل من عينيَّ في خد البيوت
ربما يونس عمري لم يكن في عين من اغراه
الا غلطة في بطن حوت..!








::






وهنا قصيدته التي تحمل عنوان : يعقوب والحزن الأخير ..
من ديوان رائع أسمه ( فرصة للثلج ) :



وقضى سرابك إن كفّك أنهرُ
وأمرُّ صوتكَ .. إن صوتك سكّرُ
لا تقترحني للصباحات المؤجلة
السطوع وعين شمسكَ .. تسهرُ
لا تنتظر عند إنفلات شفاهنا
كي نلتقي في صرخةٍ تتصحّرُ
ماذا سأشرحُ يا رحيل وأي معنى
غير أشرعة الضياع يفسّرُ
الموت حربين .. إحتقرت إناءهُ
والنهر يكفرُ ضفتين .. ويغفرُ
حجر ودائرة تلاشت تكسرُ
الأبعاد .. وهو بصفوها يتكدّرُ
كيف إتسعت لضيقهِ.. ماذا خلعتَ
من إتساعكَ .. فأرتداكَ الأصغرُ ؟




إلى أن ينتهي بـ :



نحنُ إنتظار نهايةٍ لا تنتهي
وعلى إرتداد مسارها نتكرّرُ
وشتاءُ وجهي يعزفُ الغيم الجريح
وكلما غنيت ... ذكرك يُمطرُ
هل من جديد في خريف بقائنا
غير الشعور بأننا لا نشعرُ
هل من جديدٍ يا عراق الدمع غير
يدٌ تصفّحها الغمام المدبرُ
من أين هذا النخل جاءْ .. أكنتَ
تدفنُ بالثرى أبنائنا .. أم تبذرُ ؟








+