https://mrkzgulfup.com/uploads/171156484124551.jpeg

قائمة المستخدمين المشار إليهم

النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: العانس والجذور

  1. #1
    كاتب وأديب بالسبلة العمانية

    تاريخ التسجيل
    Jan 2015
    الدولة
    سلطنة عمان
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    21,460
    Mentioned
    38 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    العانس والجذور

    من الظلم الاجتماعي أن يطلق على الفتاة اذا بلغت سن المحيض ولم تتزوج لقب العانس ، فهل هذا الاطلاق صحيح ؟ وما هو العنس وكيف يكون ؟؟
    عَنَسَتِ المرأَة تَعْنُس ، بالضم ، عُنُوساً وعِناساً وتَأَطَّرَتْ ، من الجذر الثلاثـي ( ع ن س) وهي عانس ، من نِسوة عُنَّسٍ وعَوَانِسَ ، وعَنَّسَتْ ، وهي مُعَنَّس ، وعَنَّسَها أَهلُها : حَبَسُوها عن الأَزواج حتى جازت فَتَاءَ السِّن ولمَّا تَعْجُِزْ ، أي في منتصف العُمر ، قال الأَصمعي : لا يقال عَنَسَتْ ولا عَنَّسَت ولكن يقال عُنِّسَت، على ما لم يسمَّ فاعلُه (أي بالبناء للمجهول) ، فهي مُعَنَّسَة ، وقيل : يقال عَنَسَت ، بالتخفيف، وعُنِّسَتْ ولا يقال عَنَّسَت؛ قال ابن بري: الذي ذكره الأَصمعي في خَلْق الإِنسان أَنه يقال عَنَّسَت المرأَة، بالفتح مع التشديد، وعَنَسَت، بالتخفيف، بخلاف ما حكاه الجوهري رحمهما الله تعالى .
    وجاء في صفتـــه ، صلى اللَّه عليه وسلم : لا عانِسٌ ولا مُفَنِّدٌ ؛ العانِس من الرجال والنساء : الذي يَبقى زماناً بعد أَن يُدْرِك لا يتزوج (والمقصود بيدرك أي يبلغ سن الزواج) ، وأَكثر ما يُستعمل في النساء . يقـــــــال : عَنَسَتِ المرأِة ، فهي عانِس ، وعُنِّسَت ، فهي مُعَنِّسَة إِذا كَبِرَت وعَجَزَتْ في بيت أَبويها. قال الجوهري : عَنَسَتِ الجارية تَعْنُس إِذا طال مكثها في منزل أَهلها بعد إِدْراكها حتى خرجتْ من عِداد الأَبكار، هذا ما لم تتزوج، فإِن تزوجت مرَّة فلا يقال عَنَسَت؛ قال الأَعشى:
    والبِيضُ قد عَنَسَتْ وطالَ جِراؤُها، *** ونَشَأْنَ في فَنَنٍ وفي أَذْوادِ
    ويروى: والبيضِ، مجروراً بالعطف على الشَّرْب في قوله:
    *ولقد أُرَجَّل لِمَّتي بِعَشِيَّةٍ *** للشَّرْبِ، قبلَ حَوادثِ المُرْتادِ
    ويروى: سَنابِك، أَي قيل حوادث الطَّالِب؛ يقول: أُرَجِّلُ لِمَّتي للشَّرْب وللجواري الحِسان اللواتي نشَأْن في فَنَنٍ أَي في نعمة ورخاء عيش .
    وأَصلها أَغصان الشجر؛ هذه رواية الأَصمعي، وأَما أَبو عبيدة فإِنه رواه: في قِنٍّ، بالقاف، أَي في عبيد وخَدَم . ووجود الخدم إشارة للنعمة والثراء .
    وتقول العرب : رجل عانِس، والجمع العانِسُون؛ قال أَبو قيس بن رفاعة:
    مِنَّا الذي هو ما إِنْ طَرَّ شارِبُه،*** والعانِسُون، ومِنَّا المُرْدُ والشِّيبُ
    وفي حديث الشعبي رحمه الله : سئل عن الرجل يَدخل بالمرأَة على أَنها بكر فيقول لم أَجدها عَذْراء، فقال: إِن العُذْرة قد يُذهِبها التَعْنيسُ والحَيْضَة (أي أنَّ امتداد الحيضات قبل الزواج قد يسهم في إذابة غشاء البكارة فتبدو* المرأة وكأنَّ عذرتها قد أزيلت بفعل فاعل في حين هي عذراء طاهـــرة بتـول) ، وقال الليث : عَنَسَت إِذا صارت نَصَفاً وهي بكر ولم تتزوَّج .
    وقال الفَرَّاء: امرأَة عانس التي لم تتزوج وهي تترقب ذلك ، قلنا : وتتمناه، وهي المُعَنَّسة ، لاحظ دقّــة اللغة العربية .
    وقال الكسائي: العَانِس فوق المُعْصِر؛ وأَنشد لذي الرمّـة :
    وعِيطاً كأَسْراب الخُروج تَشَوَّقَتْ *** مَعاصِيرُها، والعاتِقاتُ العَوانِسُ
    العِيطُ: يعني بها إِبلاً طِوال الأَعناق ، الواحدة منها عَيْطاء.
    وقوله كأَسراب الخروج أَي كجماعة نساء خرجْن متشوّفات لأَحد العِيدين أَي متزينات، شبَّه الإِبل بهنَّ . وهي عادة كانت العوانس تمارسها رغبــةً في الزواج وبحثا عن ابن الحلال ، كما يُقال في لهجتنا الدارجــــــة .
    والمُعْصِر: التي دنا حيضها.
    والعانِقُ: التي في بيت أَبويها ولم يقع عليها اسم الزوج ، وكذلك العانِس .
    ومراحل النموّ عند المرأة ترتبه العرب على النحو التالي :
    الصبية والطفلة والجاريــة ( تجري في خدمة أهلهــا) .
    العاتق ، وهي التي تعتق من خدمتهم .
    المعصر : قاربت سن المحيض والإدراك .
    الحائض والمدرك فإذا تجاوزت ذلك ولم تتزوج فهي عانس .
    سلام للقلوب الصادقة

    •   Alt 

       

  2. #2
    هالشي معنا نحن العرب فقط اللي ينظر ان المرأة شخص ناقص خاصة لو ماتزوجت




    قال تعالى :
    { وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ(97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ(98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ(99) } صدق الله العظيم



  3. #3
    عضو خاص الصورة الرمزية شمس الداخليه
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    الدولة
    بين كتبي ومداد قلمي
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    5,929
    Mentioned
    60 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    مقالات المدونة
    1
    لا يهم ما يقال عني
    أو ما القب به حتى لو بلغت الأربعين
    أهم ما اطمح له هو الرضى عن الذات
    وكذالك تحقيق الأهداف

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة للسبلة العمانية 2020
  • أستضافة وتصميم الشروق للأستضافة ش.م.م