❤️🌹البارونة آسية 🌹❤️

[آسية]

-



زِحام ..
جلَبَة ..
نوبات أرق
وأحَاسيس خرْقَاء
( تَستحِقُّ الصّفْع طَبعًا ) !

هذِه الأيّام لا تشبِهني ..

مقتبس وأعجبني واجد 🌹

[آسية]

-



يا الله، مُر هذه العواصف التي تسمي نفسها الأيام، أن تصرف رياحها عن هذه القشة التي أسميها قلبي.


مقتبس وأعجبني ❤️🌹

[آسية]

-



"اللهم أعتق رقابنا من النار ووالدينا وأحبتنا أجمعين..

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا..

[آسية]

....


وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73)

اللهم إجعلنا من أصحاب هذه الأية أنا و والداي وأخواني وأخواتي وكل من أحب اللهم آمين.

🌹♥️❤️

[آسية]

-




كلما إشتدت و تعسرت واستحالت
استبشر وابتسم لأن الله سيرزقك ما يبرد به قلبك ويجبره ويعزك ويعلي من شأنك و يدبر أمرك وينسيك ألمك.

[آسية]

-



أَدرَكَت كُنهَها طُيورُ الرَوابي فَمِنَ العارِ أَن تَظَلَّ جَهولا
ما تَراها وَالحَقلُ مِلكُ سِواها تَخِذَت فيهِ مَسرَحاً وَمَقيلا
تَتَغَنّى وَالصَقرُ قَد مَلَكَ الجَوَّ عَلَيها وَالصائِدونَ السَبيلا
تَتَغَنّى وَرَأَت بَعضَها يُؤ خَذُ حَيّاً وَالبَعضَ يَقضي قَتيلا
تَتَغَنّى وَعُمرُها بَعضُ عامٍ أَفَتَبكي وَقَد تَعيشُ طَويلا
فَهيَ فَوقَ الغُصونِ في الفَجرِ تَتلو سُوَرَ الوَجدِ وَالهَوى تَرتيلا
وَهيَ طَوراً عَلى الثَرى واقِعاتٌ تَلقُطُ الحَبَّ أَو تُجَرُّ الذُيولا
كُلَّما أَمسَكَ الغُصونَ سُكونٌ صَفَّقَت لِلغُصونِ حَتّى تَميلا
فَاِذا ذَهَّبَ الأَصيلُ الرَوابي وَقَفَت فَوقَها تُناجي الأَصيلا
فَاِطلُبِ اللَهوَ مِثلَما تَطلُبُ الأَط يارُ عِندَ الهَجيرَ ظِلّاً ظَليلا
وَتَعَلَّم حُبَّ الطَبيعَةِ مِنها وَاِترُكِ القالَ لِلوَرى وَالقيلا

إيليا أبو ماضي

[آسية]

الله حلوه مدونتي وطريقي الوحيد إلى هنا رابط مدونتي

❤️❤️❤️❤️🌹

[آسية]

-


اهدِنا الصراط المستقيم ، لأن الطرق اختلطت ، وتشابهت ، والأحلام تشوّهت ، ‏والعزائم فترت ، والقلوب زاغت ، ‏والرؤى غائمة ، والبصيرة ضعيفة ، ‏والحق والباطل امتزجا ، ‏وصِرنا حيارى ضِعافًا ، ننوي الخير وقلّما نفعله ، ‏ونفعل الشر وإن كنا لا ننويه ، ‏تائهون دُونَ هداك يا الله
‏فاهدِنا ✨

[آسية]

-



قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (72)

هذه الأية تترد على لساني دائما وتفسيرها كالآتي..

قوله تعالى : قالوا يعني السحرة لن نؤثرك أي لن نختارك على ما جاءنا من البينات قال ابن عباس : يريد من اليقين والعلم . وقال عكرمة وغيره : لما سجدوا أراهم الله في سجودهم منازلهم في الجنة ؛ فلهذا قالوا لن نؤثرك . وكانت امرأة فرعون تسأل من غلب ، فقيل لها : غلب موسى وهارون ؛ فقالت : آمنت برب موسى وهارون . فأرسل إليها فرعون فقال : انظروا أعظم صخرة فإن مضت على قولها فألقوها عليها ؛ فلما أتوها رفعت بصرها إلى السماء فأبصرت منزلها في الجنة ، فمضت على قولها فانتزع روحها ، وألقيت الصخرة على جسدها وليس في جسدها روح . وقيل : قال مقدم السحرة لمن يثق به لما رأى من عصا موسى ما رأى : انظر إلى هذه الحية هل تخوفت فتكون جنيا أو لم تتخوف فهي من صنعة الصانع الذي لا يعزب عليه مصنوع ؛ فقال : ما تخوفت ؛ فقال : آمنت برب هارون وموسى .
والذي فطرنا قيل : هو معطوف على ما جاءنا من البينات أي لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات ولا على الذي فطرنا أي خلقنا . وقيل : هو قسم أي والله لن نؤثرك . فاقض ما أنت قاض التقدير ما أنت قاضيه . وليست ما هاهنا التي تكون مع الفعل بمنزلة المصدر ؛ لأن تلك توصل بالأفعال ، وهذه موصولة بابتداء وخبر . قال ابن عباس : فاصنع ما أنت صانع . وقيل : فاحكم ما أنت حاكم ؛ أي من القطع والصلب . وحذفت الياء من قاض في الوصل لسكونها وسكون التنوين . واختار سيبويه إثباتها في الوقف لأنه قد زالت علة الساكنين . إنما تقضي هذه الحياة الدنيا أي إنما ينفذ أمرك فيها . وهي منصوبة على الظرف ، والمعنى : إنما تقضي في متاع هذه الحياة الدنيا . أو وقت هذه الحياة الدنيا ، فتقدر حذف المفعول . ويجوز أن يكون التقدير : إنما تقضي أمور هذه الحياة الدنيا ، فتنتصب انتصاب المفعول وما كافة لإن . وأجاز الفراء الرفع على أن تجعل ما بمعنى الذي وتحذف الهاء من تقضي ورفعت هذه الحياة الدنيا .

[آسية]

....




اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
🌹♥️