المسابقة الرمضانية ( شخصيات عمانية )

[مائة بيسة]

الشيخ خلفان بن جميّل السيابي from www.poetsgate.com
العلامة الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ هو الشيخ العلامة أبو يحيى خلفان بن جميّل بن حرمل بن مهيّل بن علي بن سليم بن المر بن سالم بن هويش

[rrrose]

هو العلامة الشيخ خلفان بن جميل السيابي، من أجل علماء عمان في القرن الرابع عشر الهجري.
نشأ في سمائل، في أحضان عائلة فقيرة، ولكن ذلك لم يمنعه من الانقطاع إلى العلم والرغبة فيه والاستزادة منه، وكان مفهومه للعلم ذلك المفهوم الرباني الذي عرف به السلف الصالح حيث كانوا يطلبون العلم لوجه الله مخلصين له الدين، فانقطع له طالبا متفرغا، وتحصن له بالزهد والورع والتقوى، فكان لا يرى إلا صائما نهارا أو قائما ليلا، قليل الكلام، فيه جد وصرامة، ولعل هذا الانقطاع كان له حافزا لعصامية جادة دفعته إلى المطالعة وحب القراءة بشغف ونهم كبيرين، فانكب على كتاب إحياء علوم الدين للغزالي وقد تأثر به، إذ هو الذي هذبه وشحذ فكره وصفى ذهنه وسما بروحه، حتى ترقى بعناية الله إلى دراسة أصول الدين والفقه وانكب على كتبهما,
واصل دراسته مع العلماء المعاصرين له من بينهم الشيخ نور الدين السالمي فقد تتلمذ له واغترف من معين علمه ردحا من الزمن، إلى أن أصبح عالما مشهورا، وقاضيا معتبرا، ومرجعا للفتوى.
تولى وظيفة التدريس زمنا، وشغل منصب القضاء في عدة مناطق رئيسية في عمان.

[أوراق الذكريات]

يُنسب الشيخ إلى قبيلة آل المسيب العُمانية و اسمه بالكامل الشيخ أبو يحيى خلفان بن جميّل بن حرمل بن مهيّل بن علي بن سليم بن المر بن سالم بن هويشل السيابيّ .
مولد و نشأة الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ .. ولد الشيخ عام 1308 هجرياً في بلدة “سيما ” تابعة لولاية إزكى العُمانية تحديداً في جهتها الشرقية .


شخصية الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ.. عُرف هذا الشيخ بشخصيته القوية المُكافحة و كان قد أثر في شخصيته العديد من المواقف التي تعرض لها حيث توفى والده و هو صغير السن و قامت والدته على تربيته و كان قد أرسى والديه بداخله العديد من المبادئ فتحمل ضنك العيش و ازادت قوة إيمانه بالله عزوجل سعى وراء العلم و المعروفة و لجأ لتثقيف نفسه بنفسه و حضر مجالس الشيوخ العمانين العُظماء فتتلمذ على يديهم و من بينهم نور الدين السالمي و الإمام مُحمد بن عبد الله الخليلي و غيرهم و حصد منهم ثقافة إسلامية واسعة والدليل أنه لفتت إليه الأنظار و ذاع صيته فعُين وكيل لبلدة أوقاف “سيما بتكليف من الإمام سالم بن راشد بن سليمان الخروصي . حياة و تلاميذ الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ .. عرف الشيخ الجليل بحُسن خُلقه و تواضعه و قضى حياته راضياً قناعاً زاهداً يسعى وراء كل ما يُرضي الله عز و جل و فتح بيته أمام طلاب العلم جميعهم و شهد له الجميع بالنزاهة و الصدق ،و من بين تلاميذ تلك الشيخ سعيد بن خلف الخروصي ،و أبناء الشيخ راشد بن عزيز محمد و رشيد و غيرهم .
أشهر المناصب التي تولاها الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ … اهتم الشيخ الجليل بشباب السلطنة و حاول جاهداً أن ينشر الثقافة الإسلامية و الوعي في أذهانهم و تولى العديد من المناصب أغلبها مناصب قضائية من بينها منصباً قضائياً هاماً بولاية الرستاق العُمانية ثم تولى منصب القاضي بولاية مطرح العُمانية ثم أسند إليه الإمام محمد بن عبد الله الخليلي منصباً هاماً بسمائل و كان قد إعتمد عليه أيضاً في تحقيق عدة حقائق علمية .
رحلات الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ …. سافر الشيخ الجليل خلفان بن جميّل السيابيّ لأداء فريضة الحج عام 1373 و من أبرز رحلات سفره إلى زنجبار و كان طُلاب العلم هُناك قد أستقبلوه إستقبالاً حافلاً وحرص الكثير منهم على حضور مجالسه العلمية التي كان يعقدها . أبرز مؤلفات الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ .. ترك الشيخ السيابي رحمة الله عليه خلفة كوكبة هائلة من الكتب في شتى المجالات من بينها كتاباً خاصاً بالفقه النظمي الذي تناول السنن و الأديان و الأحكام و ضم عدداً كبيراً من الأبيات وصلت لما يقرب من ثمانية و عشرون ألف بيتاً و من بين كتبه أيضاً فصول الأصول و الذي تناول أصول الفقه و أهم قواعده و كتاب فصل الخطاب و تلك الكتاب احتوى على عدداً من الأمور و المعلومات الهامة محط البحث و الاهتمام من قبل طلاب العلم .
وفاة الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ … بعد مشواره العلمي والأدبي العظيم توفي الشيخ الجليل خلفان بن جميّل السيابيّ….بتاريخ 15 جماد آخر عام 1392 هجرياً و كان قد بلغ من العمر ثمانين عاماً و دفن الشيخ بستانه الذي عُرف باسم بالمشجوعية .

[مائة بيسة]

أولاً نسب الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ.. يُنسب الشيخ إلى قبيلة آل المسيب العُمانية و اسمه بالكامل الشيخ أبو يحيى خلفان بن جميّل بن حرمل بن مهيّل بن علي بن سليم بن المر بن سالم بن هويشل السيابيّ .

مولد و نشأة الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ .. ولد الشيخ عام 1308 هجرياً في بلدة “سيما ” تابعة لولاية إزكى العُمانية تحديداً في جهتها الشرقية

[شمس الداخليه]

أولاً نسب الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ.. يُنسب الشيخ إلى قبيلة آل المسيب العُمانية و اسمه بالكامل الشيخ أبو يحيى خلفان بن جميّل بن حرمل بن مهيّل بن علي بن سليم بن المر بن سالم بن هويشل السيابيّ .

مولد و نشأة الشيخ خلفان بن جميّل السيابيّ .. ولد الشيخ عام 1308 هجرياً في بلدة “سيما ” تابعة لولاية إزكى العُمانية تحديداً في جهتها الشرقية

[نـــــــقــــــــاء]

هو العلامة الشيخ خلفان بن جميل السيابي، من أجل علماء عمان في القرن الرابع عشر الهجري.
نشأ في سمائل، في أحضان عائلة فقيرة، ولكن ذلك لم يمنعه من الانقطاع إلى العلم والرغبة فيه والاستزادة منه، وكان مفهومه للعلم ذلك المفهوم الرباني الذي عرف به السلف الصالح حيث كانوا يطلبون العلم لوجه الله مخلصين له الدين، فانقطع له طالبا متفرغا، وتحصن له بالزهد والورع والتقوى، فكان لا يرى إلا صائما نهارا أو قائما ليلا، قليل الكلام، فيه جد وصرامة، ولعل هذا الانقطاع كان له حافزا لعصامية جادة دفعته إلى المطالعة وحب القراءة بشغف ونهم كبيرين، فانكب على كتاب إحياء علوم الدين للغزالي وقد تأثر به، إذ هو الذي هذبه وشحذ فكره وصفى ذهنه وسما بروحه، حتى ترقى بعناية الله إلى دراسة أصول الدين والفقه وانكب على كتبهما,
واصل دراسته مع العلماء المعاصرين له من بينهم الشيخ نور الدين السالمي فقد تتلمذ له واغترف من معين علمه ردحا من الزمن، إلى أن أصبح عالما مشهورا، وقاضيا معتبرا، ومرجعا للفتوى.
تولى وظيفة التدريس زمنا، وشغل منصب القضاء في عدة مناطق رئيسية في عمان

[الريـم]

هو الشيخ العلامة الداركة الأصوبي المحقق أبو يحيى خلفان بن جميل ابن مهبل السيابي السموءلي
كان من فحول العلماء وجهابذتهم ومجتهديهم، وقد بذل نفسه في طلب العلم مذ نشأ، وأعطاه كله وانقطع فيه، وفي عبادة ربه زمانا طويلا، لا يشتغل بشيء من شواغل الدنيا، مع أنه كان في حاجة ماسة الى طلب المعيشة لفقره، وصفر كفه، فقنع باليسير.
أول ما بدأ في طلب العلم كان كثيرا ما يقرأ كتاب (إحياء علوم الدين) للشيخ أبي حامد الغزالي، وهو الذي هذبه وشحذ أفكاره، ومن ثم أكب على دراسة أصول الدين والفقه، على يدي علماء عصره من أمثال الشيخ العلامة نور الدين عبدالله بن حميد السالمي، ولم يزل يراجع أهل العلم ويفتش وينقب عن مسائل العلم، حتى رسخ فيه وتبحر واشتهر من بين أقرانه ومعاصريه.
تولى وظيفة التدريس في بدايته، ومن ثم شغل منصب القضاء في عدة مناطق رئيسية، فنصبه الإمام الخليلي قاضيا مرة على بلدة الرستاق ومرة على بلدة سمائل، ونصبه السلطان سعيد بن تيمور قاضيا على مطرح ومرة قاضيا في صور، فكانت أحكامه أحكاما ماضية نافذة في جميع المناطق التي تولى فيها، ولا يتعقبها رد ولا قدح، ولما طعن في السن، وضعفت قوته، وكان في ذلك الوقت قاضيا في سمائل، استعفى الإمام الخليلي عن القيام بالقضاء فأعفاه
وفاته: فاضت روحه الشريفة بعد حياة طيبة من العلم والأخلاق والأدب في تاريخ 15 من شهر جمادى الثانية سنة 1392هـ، أفاض الله عليه برحمته، وأسكنه فسيح جنته.
مؤلفاته:
1. سلك الدرر الحاوى غرر الأثر: منظومة من 28ألف بيت .
2. كتاي جلاء العماء: منظومة ميمية مجزومة على بحر الرجز مع شرحها في الدماء والجروح.
3. كتاب فصول الأصول: أي في أصول الفقه.
4. كتاب بهجة المجالس: أجوبة نظمته مع أسئلتها.

[أميرة الروح]

هو العلامة الشيخ خلفان بن جميل السيابي، من أجل علماء عمان في القرن الرابع عشر الهجري.
نشأ في سمائل، في أحضان عائلة فقيرة، ولكن ذلك لم يمنعه من الانقطاع إلى العلم والرغبة فيه والاستزادة منه، وكان مفهومه للعلم ذلك المفهوم الرباني الذي عرف به السلف الصالح حيث كانوا يطلبون العلم لوجه الله مخلصين له الدين، فانقطع له طالبا متفرغا، وتحصن له بالزهد والورع والتقوى، فكان لا يرى إلا صائما نهارا أو قائما ليلا، قليل الكلام، فيه جد وصرامة، ولعل هذا الانقطاع كان له حافزا لعصامية جادة دفعته إلى المطالعة وحب القراءة بشغف ونهم كبيرين، فانكب على كتاب إحياء علوم الدين للغزالي وقد تأثر به، إذ هو الذي هذبه وشحذ فكره وصفى ذهنه وسما بروحه، حتى ترقى بعناية الله إلى دراسة أصول الدين والفقه وانكب على كتبهما,
واصل دراسته مع العلماء المعاصرين له من بينهم الشيخ نور الدين السالمي فقد تتلمذ له واغترف من معين علمه ردحا من الزمن، إلى أن أصبح عالما مشهورا، وقاضيا معتبرا، ومرجعا للفتوى.
تولى وظيفة التدريس زمنا، وشغل منصب القضاء في عدة مناطق رئيسية في عمان

[أفتخر عمانيه]

السؤال السادس


معلومة عن جابر بن زيد

[نـــــــقــــــــاء]

هو أبو الشعثاء جابر بن زيد اليحمدي الأزدي محدث وفقيه، وإمام في التفسير والحديث وهو من أخص تلاميذ ابن عباس، وممن روى الحديث عن أم المؤمنين عائشة، يرجع إليه، حسب أتباعه وبعض المؤرخين، المذهب السني. وأما ما اشتهر عند المؤرخين من نسبة الإباضية إليه فغير صحيح.[3] وأما مسألة ارتباطه بعبد الله بن إباض الذي عاش في زمن عبد الملك بن مروان فهذه بعيدة تماما ، لأنه أعلن عدة مرات أنه بريء من الأباضية وأفكارهم. وهذا هو المشهور بين تلاميذه وأقرانه عَنْ عَزْرَةَ الْكُوفِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ فَقُلْتُ: إِنَّ هَؤُلاءِ يَنْتَحِلُونَكَ. فَقَالَ: أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ[4]