منتدى الفنون الشعبية

[ن الشكيلي]

الـمـيـدان

الميدان من فنون السمر التي تقام في مكان بعيد عن السكن يطلق على المكان تسمية الميدان ، و الميدان أجزاء يفصح أولها عن أهل عمان الذين استوطنوا الساحل الشرقي لأفريقيا ويمارس هذا الفن الرجال والنساء معاً وهذه الأجزاء هي :-

• دور الصلاة ويتكون من اليويو بداية الميدان بغناء شعر شعبي في الصلاة والسلام على المختار وتستخدم ثلاثة طبول هي :-
  الواقف والرحماني والكاسر، ويتميز الطبل في الميدان بأن مكانه يتغير من جهة إلى أخرى بحسب التدرج في أجزاء الفن فبعد اليويو يكون التدوير للجزء الثاني من هذا الدور والثالث يكون التغريبة التي يصبح إيقاع الطبول فيها ثنائيا .
  
• دور السنة وهو ثاني أدوار الميدان يتكون من يويو وتدويرة وتغريبة .
  
• دور السلام في هذا الدور تكون المشاركة مفتوحة للضيوف بخلاف الدورين السابقين حيث يقتصر الأداء وارتجال الشعر على أهل مقام الميدان فقط .

دور الغباشي وهو ختام الميدان قرب انبلاج الفجر وتكون الحركة والإيقاع ثابتة لا تتغير والكل يشارك بشعره من الضيوف أهل الميدان . ويتميز الشعر هناء بكلمات الوداع والشكر

[ن الشكيلي]

الـقـصـافــية

فن من فنون المنطقة الداخلية والتي غالباً ما تقتصر على الرجال وتمتاز بالشعر الحماسي لارتباطها بعمل معين . والقصافية هي رزحة سريعة الإيقاع يبدأ بها لقاء الرزحة ويؤديها الشباب تمهيداً لرزحة الكبار .

وهي بمثابة المدرسة التي يتدرب فيها الشباب على أصول فن الرزحة ، فالإيقاع بسيط سواء كان ثنائياً أو ثلاثياً والشعر قصير البحر وأغراضه خفيفة مثل الوصف والغزل .

[ن الشكيلي]

التغرود

هو فن من فنون البدو يغنى على ظهر البوش ( الجمال ) وهي تهرول وكان فيما مضى يؤدى والرجال متجهون إلى غزوة أو عائدون منها منتصرون أو في رحلات السفر الطويلة كما يؤدى للسمر والترويح والبدو جلوس أمام خيامهم .
التغرود يسمى رزحة البدو أو رزفة البدو وهو غناء جماعي في صورة نغمية ثابتة تتميز باستطالة حروف المد في نغمة متموجة هى الصورة المسموعة لحركة سير الجمال ، لذا يسمى هذا الفن بشلة الركاب إشارة إلى أدائه والركاب تسير عند جميع أهل البادية في مناطق السلطنة .



​

[حمد نجد]

العرضة
وهي رقصة الحرب عندنا بالسعودية حيث يصف الرجال الى صفين متقابلين وكل رجل بيد دف او الطبل ويقومون بترديد القصائد الحماسية او قصائد التغني بالنصر
شكرا لك اخي ناصر على هذه الفكرة الجميلة والمهمة

[ن الشكيلي]

العازي


هو فن الفخر أو المدح ،يؤدى في كل مناطق الداخلية والظاهرة والشرقية . وهو فن الإلقاء الشعري دون تنغيم أو غناء وهو فن فردي يؤديه شاعر العازي الذي يتقدم جماعته وهو ممسك بسيفه وترسه يسير وهو يلقي بالقصيدة ويهز سيفه عند كل وقفة في الإلقاء هزة استعراضية . بينما يشارك الرجال الذين يسيرون وراء الشاعر في شكل صفوف تحيط بالشاعر بهتافات تقليدية منتظمة وهي ( وسلمت ) في منتصف المقطع ( والملك لله يدوم ) في نهاية البيت الواحد .
وقد يسبق العازي أو يتلوه في بعض المناطق – التعيوطة أو التعييطة – وهي صورة من صور الفخر بكلمة (( سود )) يرددها المشاركون في العازي و يتبعها المعيط باسم من يريد أن يمدحه

[ن الشكيلي]

الـونـة

هي غناء الذكريات يؤديه مغن منفرد بدوي يسلي نفسه ويطرد عنه النوم وهو على ظهر ناقته في رحلة ليل طويلة . ويؤدى غناء الونة ألان والبدو جلوس على الأرض يحيطون بالمغني الذي يضع إحدى راحتيه على خده ويقفل عينيه أثناء الغناء ، وقد يشارك غناء الونة بدوي آخر يتلقف منه شعر ونغم الغناء في آخر بيت الشعر ويعيد غناءه مثلما غناه صاحبة .

يطلق على الونة كذلك أسم (( بنت العرب )) في صحار أو (( ولد العرب )) في البريمي وذلك نسبة إلى بداوة هذا الفن. والأغلب في شعر الونة يكون لأغراض الذكريات والغزل وقليلاً في مدح النوق ، و يطلق على هذا الفن كذلك اسم (( النوحة )) إشارة إلى طابعة المتسم بالحزن في الغالب

[ن الشكيلي]

الـرواح

فن من الفنون التي تشتهر بها محافظة مسندم تلتقي فيه فنون السيف مع فنون الشحوح في تكامل منسق، والرواح يختص به بدو الجبال وتقوم رقصة الرواح على إيقاع مجموعة من الطبول من أنواع الرحماني والرنة والكاسر ، يصل عددها إلى الثمانية أو العشرة . ويختلف الغناء في فن الرواح باختلاف الوقت الذي يؤدى فيه فللمساء رواحه وكذلك للصباح والظهر والعصر ، وغالباً ما يؤدى في حفلات الزواج والمناسبات الوطنية وعيدي الفطر والأضحى

[ن الشكيلي]

تمنح الفنون الشعبية المتوارثة المملكة نوعا من الزخرفة البديعة التي ترتسم في شكل لوحات تمثل جميع المناطق؛ هي الفنون الجميلة التي أغنت تراث المملكة وأكسبته لمسة من المتعة وسحرا من الجاذبية.




الفنون في السعودية متنوعة وكثيرة، حيث إنك لا تستطيع أن تشاهدها فقط بل تثيرك للمشاركة فيها؛ ولعل من أهم خصائص المملكة العربية السعودية احتواء تاريخها العريق على ذخائر من التراث الشعبي منذ القدم نتيجة لموقعها الاستراتيجي المهم، وكونها مسرحا لكثير من الأحداث التاريخية من قصص العرب ومعاركهم وثقافتهم التي تشكلت في صورة فنون متنوعة. .




وتزخر المملكة بالعديد من ألوان الفنون الشعبية التي تتنوع وتختلف باختلاف وتنوع بيئتها الجغرافية من البحر إلى الجبل إلى الصحراء وكذلك المناطق السهلية الزراعية، مما أفرز كما هائلا من التراث الشعبي الذي أوجدته الظروف في تلك الحقبة من الزمن.




نماذج من ألوان الفنون الشعبية المنتشرة في المجال السياحي في مناطق المملكة :

منطقتا الرياض والقصيم


تشتهر منطقتا الرياض والقصيم بالعديد من ألوان الفنون الشعبية ومن أهمها لون العرضة، عرف هذا اللون منذ القدم في منطقة نجد ( المنطقة الوسطى)، ويسمى رقصة الحرب، ومن أهم المدن التي تؤدي هذا اللون : الرياض، الخرج، وادي الدواسر، شقراء، الزلفي، بريدة وعنيزة. والعرضة مأخوذة من العرض، وهو استعراض الجيش قبل القتال لنشر الذعر في قلوب الجيش المقابل. وتؤدى العرضة النجدية بمصاحبة الأدوات الحربية المستعملة قديماً كالسيوف والبنادق والخناجر ويتوسطها العلم، حيث الصفوف متقابلة، وينشد الرجال القصيدة رافعين بأيديهم السيوف، يتوسطهم مجموعة من الرجال الذين يؤدون الإيقاعات على الطبول، ويؤدي قسم منهم التخمير ( وهو نقرتان على الطبل )، ويؤدي القسم الآخر التثليث ( وهو ثلاث نقرات على الطبل ) . وهناك صفان يطلق عليهما : السبحة ( مجموعة من الرجال على هيئة سبحة ) تكون في وسط الساحة، وتؤدي رقصات على نغمات الطبول.




كما عرف في هاتين المنطقتين لون السامري وهو لون من ألوان الفنون الشعبية الأصيلة، يؤدى بإيقاعات متميزة، وينفرد به أهالي عنيزة إحدى مدن المنطقة الوسطى . وعن نشأة هذا اللون الفني، هناك روايات أهمها أنه عرف في بلدة الزبير في العراق حينما رحلت بعض عشائر عنيزة إلى هناك. لكن هذا الفن لقي ازدهاره الحقيقي في مدينة عنيزة، حيث ظل فنها المميز حتى يومنا هذا . وقد تكونت العديد من الفرق الشعبية التي تقوم بأداء هذا اللون العريق وغيره من الفنون الشعبية كالعرضة والحوطي والفصل والناقور والمحاورات الشعرية. ولهذه الألوان العديد من المسميات، وكل منها له إيقاعاته المميزة وحركاته الخاصة. ويختلف هذا الفن عن السامر المعروف بسامر الدواسر المشهور بجميع مدن نجد، ما عدا القصيم.

​